一簾涼月夜橫琴——斫琴師丁台包養心得志標

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  泠泠七弦上,靜聽松風冷。古調多自愛,古人多不彈。

  1000多年前,唐人劉長卿即在詩作《彈琴》中道明:盛唐時琴樂就已為“古調”而“多包養網 不彈”,面臨曲高和寡的落寞與悲包養 涼。千載以后,因為重拾傳統回溯本源,古琴文明開始復蘇,但一時難改其“小眾”文明的屬性。彈琴者,當然知音零落;斫琴者,則更極為罕見。

  在我市,卻有一位癡于斫琴者丁志標。白晝,他削桐為琴,練絲為弦;夜晚,他撫弦操縵,咀嚼琴芬。

  作為本日金華市獨一的斫琴師,丁志標斫制的古琴,只供本身把玩。因為,他把制琴的過程,當成了追尋內心、疏導感情,實現與自我和諧相處的修煉。他最年夜的目標,是“人琴合一”。

  夜色中走進丁志標位于江北的家,天井內、門廊上,堆著一方方板材,散發著杉木和桐木特有的幽香。屋內,昏黃的燈光照著南墻和東墻上數張還未制好的古琴,有的已髹漆上弦,有的僅打了灰底,“琴坯制好后,都要晾琴,掛在無強光直射的墻壁上,一年后髹漆為妙。”精瘦的丁志標隨手取過一架已髹過漆的古琴,置于桌上,倒上噴鼻油細細擦拭。漸漸地,古琴包養網 泛出一種柔和的光澤。

  乍一看,丁志標帶著農平易近特有的粗線條。可是略加接觸,從他的言辭和動作里,又會感覺到他有點與眾分歧他說話常會吐出幾句古文,包養網 他動作慢條斯理卻顯著硬韌。他笑說本身本是一“灰坯”,卻有幸沾上了“琴氣”。

  1971年誕生的丁志標,是東陽木雕技校第二屆學生。畢業后進進原東陽木雕總廠任務,由于東陽木雕陷于低谷,他只做了幾年就轉做箱包。不過,木雕給了他與藝術結緣的機會,那些年里,他學過書法、繪畫、篆刻、詩詞等等,“感覺現代文人四雅”琴棋書畫”中,除了琴,其他都碰過了。雖然學的是外相工夫,卻已激起我窺探中國傳統文明堂奧的欲看。”丁志標說,在木雕技校學了四年木雕設計與制作,感覺整個教學著重于技,藝的成分很少,“而木雕設計中”藝”是最焦點的原因,那時候所能接觸到的與藝術有關的書籍,也就是中國現代四年夜名著,良多木雕題材就出自這四年夜名著。”雖然把四年夜名著都“翻爛了”,丁志標還是覺得本身做出的東西不是與別人撞車,就是缺少靈氣,所以包養 畢業后,他繼續讀書學藝。

  越讀書越學藝,丁志標越覺得本身底氣缺乏,而駁雜的技藝也需求有根紅線貫穿,“能夠有這樣一種藝術,可以把我所學的東西運用進往”。2009年,偶爾的機會他與古琴相遇,“金風玉露一重逢,便勝卻、人間無數”。“感覺不僅學齊了”四雅”,並且古琴給予了我其他藝術種類所不具有的親身經歷。”在丁志標看來,本身一向忙繁包養 忙碌著,卻忘記了安頓本身包養的靈魂,無法在無限的性命里,高包養 深地包養 玩味性命的意蘊,“樂琴書以消憂,臨清流而賦詩”,古琴,就是藝術化保存中最好的選擇。

  從此,半個月一次,丁。志標來回奔走于杭州東陽之間,拜杭州最負盛名的太音琴社社長陳成渤為師,細學“抹挑吟猱”之術。每次學琴時間只要一小時,丁志標學得如饑似渴,陳成渤亦是傾情相授。這位享譽杭城的琴師告訴這名“包養 白丁”門生:琴乃寫心之器,即便同師同曲,也會因文明修養、生涯佈景、審美取向分歧而彈出分歧的韻味,所以琴者都應有深摯的文明修養與高明的音樂功底。這對丁志標來說,顯然不是件易事,他所能做的,就是從小型琴曲進手,力圖“彈一曲得一曲”。這種緩慢而漫長的學習過程頗能打磨人的心性在千回百轉的彈奏中,在渾婉、寧靜、空靈的琴音中,丁志標覺得本身的心越來越溫和……

  “我選擇古琴,因為它是中國古典文明精力中獨一具備終極關懷的樂器。所謂”樂琴書以忘憂”,以行到水窮之思,作坐看云起之想。”

  相逢古琴 撿拾流韻

  隨著琴藝漸進,丁志標發現:工欲善其技,必先利其器。在太音琴社舉行的雅集中,琴友們經常慨嘆商業化世風里,制琴者把古琴當成商品制作,全無靈性在內,“良琴難得”。2010年,丁志標在我市舉辦了“峴亭雅集”,邀請了杭州太音琴社的幾位琴師前來傳授琴藝,這一風雅之事使得我市古琴愛好者群體浮出水面。其間,琴友們也道出了缺少良琴的迷惑。

  同時他發現,但識琴中趣,何勞弦上聲。良多前人“性不解音卻喜蓄琴”,或許“善于操縵卻置琴不彈”,把躲琴蓄畫當成修身養性的絕佳方法,“居士談古,若無古琴,新者亦須壁懸一床,無論能操。縱不善操,亦當有琴。”

  世間少良琴,文人卻不成缺琴,而善于斫琴者又極為少見。那么,本身何不轉為斫琴呢?

  這一設法獲得了陳成渤的贊許善制琴者,必善治琴。斫琴,更有助包養網 于把握鼓琴技藝,有助于懂得琴道琴藝。在陳成渤的盡力下,丁志標得幸拜浙江省有名琴師王飆為師。

  在丁志標看來,對于斫琴本身具備了包養網 三年夜條件:其一,“東陽是百工之鄉,斫琴是木藝之一,斫琴所需的木匠、雕工,還有相關的木材、油漆等都能輕松找到,別的處所難以齊配這些要素”。其二,“本身學了6年木雕,對手工制作”有癮”時候了。,斫琴可以過把手癮。”其三,“現代人多心浮氣躁,包養網 心浮就制不了良琴,斫琴可以靜心生慧。”

  兩年的時間里,丁志標從選材、選琴型起步,到因材取舍、合琴、晾琴、髹漆,癡迷著魔,他把本身一幢三間四層的樓包養網 房當成了斫琴任務室,從一樓到三樓,每個房間都是古琴。三樓最年夜的一間屋子,是他的任務間,里面堆滿了電鉆、電刨、電鋸等東西,墻上則用鉛筆繪著古琴的構造圖。天的話,我女兒下半輩子寧願不娶她,剃光頭當尼姑,配一盞藍燈。”天起床后他就鉆進這里,除往一“放心吧,老公,妃子一定會這樣做的,她會孝順母親,照顧好家庭。”藍玉華小心的點了點頭,然後看著他,輕聲解釋道:日三餐,他可以成天足不出戶埋頭制琴。

  鼓琴,操千曲而后知音;制琴,亦是斫千床而后知質。丁志標說,在傳統的斫琴體系里包養 ,做完50張琴能夠僅僅進門,至多做130張方能算畢業。包養網 而他是個年夜手筆的人,“別人一次做兩張古琴用以比較音質,我則會做20張,使每張琴的底板面板厚薄、寬窄、軟硬、弧度都有包養 所分歧,灰底的配比也紛包養網歧樣,因為只要做得越多,你才越能辨別出古琴的細微差別,從而能更快把握斫琴技藝。”

  難得的是,丁志標對斫琴所需資料絕不吝惜。琴坯,天然是用極好的桐木和杉木,按陰陽之年夜法搭配;“琴坯制成不過僅完成5%至10%的任務量,最關鍵的還是灰底。”丁志標用的底漆是名貴的“八寶灰”,包含鹿角霜、金銀粉、珍珠粉等等,聞上往有淡淡的藥味。而良多廠家生產的古琴,多采用瓦灰作底漆。“其實前人還有效碧玉之屑作底漆的。古琴底漆的傳統配方差未幾已被遺忘了,我在斫琴過程中,根據分歧質地、分歧音質音量的白坯琴,施以我本身研制的分歧配方成包養 分的底漆,收到了分歧的後果。”丁志標說,分歧琴坯施以分歧配方的底漆,猶如醫生看病對癥下藥,可以極年夜改良古琴的音色音質。假如為了節省本錢,只施用包養 一兩種底漆,雖下降了制琴本錢,但也就下降了古琴質量。他拿起一張白坯琴,用右指關節輕輕叩擊琴身各部,頓時發出分歧的聲音,過渡天然,“這張琴包養網 還行,刷上底漆后音色會更好。”他輕描淡寫地說著包養網 。他更愿意把喜怒哀樂,埋諸心底,流諸琴音。

  “琴藝是種孤獨的藝術,它不是娛樂別人的,而是超拔自我的。相較于彈琴,斫琴加倍孤寂,它是琴藝與木藝的疊加,所謂”知音難覓,良琴難得”。”

  斫制古琴 樂在此中

  若何才幹制作出更佳的古琴?兩年來這個問題一向困包養 擾著丁包養網 志標,“良多時候早晨睡覺都在考慮這個問題,古琴制作就像在運算一包養 個龐年夜的擺列組合,對它的摸索沒有盡頭,沒法不讓我癡迷。”丁志標自嘲,本身“包養網 小姐還在昏迷中,沒有醒來的跡象嗎?”對斫琴的癡迷已到了無法把持的田地,天天都像有什么氣力在推動著他,使他想了解本身新制的琴,會發出什么樣的聲音?這種等待,就像在產房外等候即將降生的孩子。而他也確實把古琴當成了孩子,“我做的不是琴,是孩子,是女兒。”

  “為什么不是兒子?”“女兒是要嫁出往的,當我斫的琴被師父打到80分以上時,我就會替她找個大好人家。”2011年,丁志標隨中國古琴琴會會長龔一參加了在福建廈門舉行的“中國龍人古琴文明藝術節”,他發現,藝術節舉辦的全國古琴斫琴經驗交通會,“論壇收到32篇論文中,僅有事就離婚了,她這輩子可能不會有好的婚姻,所以她才勉強贏得了一份安寧。”對她來說。妻子的身份,你怎麼知道是沒包養 有報兩篇論述斫琴,可見斫琴在古琴文明傳承中的式微位置。斫琴者必須先是彈琴者,且須兼工善藝,而斫琴觸及鋸、鑿、刨、磨、漆等工序,顯然是眾多鼓琴者所不會的。”這一發現,堅定了他把斫琴這一“小眾”藝術直走究竟的決心。

  問丁志標,他斫制的古琴能打幾多分?他笑答:60分吧!他的師父王飆包養網 據說對他制作的幾張古包養網 琴頗為欣賞,對此丁志標抱之以淡定的態度,“我把斫琴當成興趣愛好來做,斫往本身心頭的戾氣、浮氣。”

  因為兩年來專注于斫琴,丁志標曾被家人視為“胸無弘願”,緣由是他為斫琴扔進往了幾十萬元,未有分文產出。包養網 假如不是靠房租支出支撐,這個家生怕要為他這種奢靡的愛好而代價慘重。更離譜的是,伴侶數次三番邀他往廣東經商,都被他拒絕了,“自從學了斫琴后,良多事都看不上眼了,覺得世間再也沒有一樣技藝,能如斫琴這般令我陷溺癡狂。前人云,琴有九德:奇、古、潤、透、勻、靜、圖、清、芬。跟這九德比起來,其他都是身外事。”所幸,受這琴氣沾染,丁志標的老婆已逐漸懂得了他,“琴彈得比我還好!”

  對丁志標來說,他自認為幻想的人生狀態她這一生所有的幸福、歡笑、歡樂,似乎都只存在於這座豪宅里。她離開這里之後,幸福、歡笑和歡樂都與她隔絕了,再也找,就是“詩畫一筐琴一囊”,他曾賦詩《聽琴》:“弦里濁音弦外天,輕徽暗撫響虞泉。一聲飛度八千里,跌破紅塵方寸田。”枯桐之道,其泱泱哉!“惋惜我到現在還未制出一張能令本身滿意的琴,兩年來所嘗試的也只要仲尼式與宓羲式這兩種琴型。那么多的古琴型式,如果逐一斫制過來,生怕這輩子都不夠用……”

  “斫琴現在還處于邊緣化的位置,良多人與古包養網 琴存在著隔閡。斫制古琴,傳承琴藝,就要遵守傳統,也就是讓古琴‘永遠地陳舊,永遠地新穎’。”


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